公元前200年，大概就在劉邦被匈奴困在白登山上這一年，漢朝其實還發生了另外一件大事。

這一年，賈誼出生了。

對于賈誼這個名字，絕大多數中國人應該都比較熟。因為他寫的《過秦論》，是我們語文課本當中的重點課文。而且按照很多地方的考試大綱，這篇古文是要全文背誦的。

不過，因為我們上學的時候課時有限，很多老師講《過秦論》的時候，可能都沒具體講過賈誼這個人，也沒講過《過秦論》里面涉及的那些復雜歷史。這就導致很多人學《過秦論》的時候，覺得非常枯燥，完全不感興趣。

實際上，《過秦論》正確的打開方式，其實是結合賈誼的生平，以及秦國的歷史來看。而如果我們仔細了解過賈誼，我們就會發現：歷史上真實的賈生，其實是一個五百年一遇的天生政治家！

不是天才，而是天生！所謂天生的政治家，就是指這個人仿佛不用學習，天生就懂政治，天生就知道問題的答案。天才好歹還得學一下，得經過后天的培養。但是天生是人家不用研究，面對問題直接就能說出答案，而且還能提前看到未來的問題。

在賈誼之前，上一個這樣的人，還是五百年之前的管仲。

賈誼的故事，其實并不算長。因為這位天才選手，人生其實很短，只有33年。而且，這短短的三十多年里，賈誼其實也沒做出什麼驚天動地的大事。

賈誼出生的時候，漢朝剛剛開國沒幾年。當時劉邦雖然打贏了項羽，但是幾大異姓諸侯王，依然勢力很強，隨時都可以威脅漢朝中央的統治。

就在賈誼出生那一年的前后，劉邦先后解決了好幾位異姓諸侯王。比如說那位大名鼎鼎的兵仙韓信，就是在這期間，被劉邦以出巡為名，直接逮捕了。而且，在平定異姓王的過程當中，劉邦還被迫和匈奴交手，後來被困在了白登山上。

不過，隨著賈誼逐漸長大，漢朝的情況開始逐漸好轉。隨著幾大異姓諸侯王，先后被除掉，漢朝逐漸開始進入和平發展的階段。所以賈誼的人生，基本上沒有經歷過戰爭。

除此之外，賈誼他們家，就在洛陽地區。自從漢朝開國之后，這里就是整個天下最繁華的地方。所以，賈誼從出生開始，其實就沒經歷過什麼動蕩。漢初平定幾大異姓王的戰爭，距離洛陽也都比較遠。北方的匈奴，不管鬧得有多厲害，也不可能波及到洛陽地區。

至于說漢朝高層的那些風云變化，那和賈誼就更沒什麼關系了。史書上連賈誼的家世都沒有記載，顯然，賈誼他們家肯定沒什麼大官。所以漢朝初期的那些動蕩，也不會影響到他們家。

但是後來，隨著賈誼逐漸長大，賈誼拜了一個老師，這個老師叫張蒼。

拜師這件事，可以說是徹底改變了賈誼的命運。

這里面我們得來簡單樹立一下張蒼的人脈關系，要不然的話，我們很難理解賈誼後來經歷的一些事情。

賈誼的老師是張蒼，張蒼是漢朝初年的一位大儒。而張蒼本人，則是師從戰國時期的大儒荀子！

也就是說，歷史上的賈生，其實是荀子的徒孫。

根據目前的史料，我們可以得知：荀子作為戰國末期最厲害的教育家，學生比較多。但是在荀子的學生當中，比較有名的大概只有六個。這六個人分別是韓非、李斯、張蒼、陸賈、毛亨以及浮丘伯。

在這個名單當中，前兩個名字大家一般比較熟悉。韓非是法家學派的創始人，李斯則是秦朝的丞相。這兩個人，都曾經對中國歷史產生了很大的影響。

而其他四個人，雖然沒有韓非和李斯名氣這麼大，但他們同樣也都是真正的飽學之士。張蒼除了精通儒家典籍之外，本人還特別擅長數學，精通財政計算。在秦朝的時候，張蒼就曾經做了御史。後來在秦朝末年的時候，張蒼追隨了劉邦。靠著自己的特殊能力，不斷升遷。

最后，在劉邦人生暮年的時候，張蒼已經成了漢朝的‘計相’，負責管理全國財政，基本相當于今天的財政部部長。賈誼拜張蒼為師的時候，張蒼已經在這個位置上干了好多年了，後來更是成了漢朝的丞相。

陸賈同樣也是一位頂級大儒，漢朝開國之后，就是他兩次出使南越國，說服南越國沒有獨立，承認漢朝的領導地位。類比現代的話，陸賈大概相當于是知名學者，再加上外交部部長。

毛亨則是當時的詩學大家。當年秦始皇焚書坑儒，那些各國流傳下來的詩歌，就是重點焚毀的對象。而《詩經》之所以能傳下來，很大程度上就因為毛亨。漢朝開國之后，毛亨更是公開講學，傳授古詩的學問，這才讓《詩經》傳了下來。而且，毛亨的叔叔，就是那位大名鼎鼎的毛遂。毛家後來更是人丁興旺，后世還有一支逐漸遷移到了湖南定居。

至于六人之中的浮丘伯，他應該是記載最少的。和其他幾個人相比，浮丘伯的貢獻，相對來說也沒那麼大。但問題是，浮丘伯後來收了個學生，叫劉交。劉交他們家一共兄弟四人，這其中劉交排老四，老三叫劉邦。

從以上這個名單當中，我們就能看出來，在秦末漢初這段歷史上，荀子的這些學生，真的是深刻影響了歷史的發展。而且，因為大家都是出身荀子門下，到了和平年代之后，彼此之間自然多少會有些聯系。對于對方學生，多多少少自然也會有些關照。

這就是賈誼拜張蒼做老師的意義。

除了學習知識之外，張蒼還給了賈誼一個直通漢朝最高層的渠道。

當然，能夠拜入張蒼門下，賈誼靠的還是自己過人的天賦。以張蒼當時的地位，估計也不會隨便收學生。能讓張蒼親自教授學問的，要麼就是那些王侯公卿的后人，要麼就是真正的天才型選手，賈誼顯然屬于后者。

就這樣，少年時代的賈誼，一直在追隨張蒼學習。而且，張蒼本人除了精通數學之外，還是一個頂級的圖書館管理員。當年在秦朝的時候，張蒼就曾經負責掌管秦朝的宮內文書檔案。所以賈誼在求學期間，其實不光讀了很多儒家的典籍，同時也讀了很多其他學派的典籍。

這就為後來賈誼融合百家學問，埋下了一個伏筆。

因為有著之前這些特殊的求學經歷，賈誼才有少年成名的機會。賈誼十八歲的時候，學問就已經極高，在當地非常有名。所以接下來，賈誼直接被當地的郡守征召，做了麾下的幕僚。更離譜的是，僅僅三年之后，這位郡守就升遷到中央，做了廷尉。而這位郡守升遷的時候，直接把賈誼也帶去了京城。

賈誼的這個經歷，如果類比今天的話，大概就相當于一個天才高中生，直接被省長征召，去省里做了政策研究員。三年之后，省長升遷做了最高法院院長，直接把二十一歲的賈誼，帶去首都繼續做研究員。

要說這里面沒有張蒼的原因，那是絕對不可能的！如果賈誼的老師，只是一個普通學者，賈誼絕對不可能有這麼神奇的經歷。

而接下來，隨著賈誼被調入京城，在那位郡守大人的推薦之下，賈誼很快引起了皇帝的注意。當時正好漢文帝剛剛登基，正是急需培養自己人手的時候。而漢文帝經過短暫考察之后，發現賈誼確實是一個非常有能力的年輕人。所以接下來，漢文帝直接任命賈誼為博士，一年之后，升任大中大夫。

漢朝的博士，和今天的博士學位不是一回事，大概就相當于今天的研究員。也就是說，賈誼二十多歲的時候，就已經成了皇帝智囊團當中的一員，而且深得皇帝信任。

這種事情，要是放到后世的話，幾乎不太可能。

最關鍵的是，賈誼搭上這些線，或許是因為他老師的緣故。但賈誼能通過考核，絕對是因為他自己的才學。歷史證明，打鐵還需自身硬。否則的話，如果賈誼本身學問一般，就算張蒼再怎麼推薦他，漢文帝也不可能重用他。

而接下來，隨著賈誼成為漢文帝的智囊，賈誼開始深刻影響歷史的發展了。

先說賈誼的仕途。

得到漢文帝的重用之后，賈誼開始一邊搞研究，一邊寫研究報告。接下來的兩年當中，賈誼先后寫了兩篇報告，一篇叫《論定制度興禮樂疏》，另一篇叫《論積貯疏》。

這兩篇研究報告出來之后，整個漢朝高層都炸了！

如果非得形容一下，賈誼這兩篇報告的影響力，比之白起在戰場上殺幾十萬人，也絲毫不遜色。因為這兩篇報告，直接影響了以后上千年的歷史大趨勢。

因為這兩篇報告太有名，所以後來一直都沒失傳。直到今天，我們都還能看到賈誼寫的原文。反正這兩篇報告，主要就說了兩件事。前者根據儒家和五行學說，設計了一整套漢代禮儀制度。后者則是論證了商業和農業的關系，然后提出‘重農抑商’的觀點。

這兩件事，其實都不是賈誼首創的。禮儀這種東西，向來都是儒家學說的根本。而且漢朝開國之后，叔孫通已經幫漢朝制定了一整套禮儀。至于說重農抑商，這其實是當年商鞅第一個提出來的。但是賈誼在這個時間點再次提出來，影響同樣很夸張。

禮儀方面，叔孫通當年制定的禮儀，基本上都是照搬秦朝。但是賈誼這次制定禮儀，卻提出了一個正統性的問題。那就是漢朝作為一個新的朝代，禮儀和前朝應該是不一樣的。

賈誼的這個觀點，後來被所有封建王朝繼承了下去。後來幾乎每次改朝換代，大家都得重新按照五行學說，重新更衣服的顏色，制定新的禮儀。這種事情看起來很麻煩，但是卻關乎到一個王朝的正統性。

而且，漢朝初期的時候，一直是崇尚黃老之道，大家都不太重視儒家。賈誼的這份報告，等于是讓儒家重新站了起來。這就是為後來漢武帝罷黜百家獨尊儒術，埋下了一個伏筆。

至于重農抑商，這個觀點大家就比較熟了。因為中原地區是典型的農業文明，農業是所有行業的根本。雖然后世對于這項政策的爭議很大，但是不得不說，這項政策確實讓更多的人有糧食可以吃，而是後來每一個封建王朝，基本上都傾向于這項政策。

能讓后世兩千多年的封建王朝，都按照這個思路走下去，光是這一條，賈誼就已經很牛了。

但是同時，也正是因為他太牛了，導致很多西漢開國功臣，都看他很不順眼。比如說周勃和灌嬰這批西漢開國的老功臣，他們基本上都不太喜歡賈誼。不是因為賈誼的政見和他們不一致，而是因為當時漢文帝剛剛登基，如果任由賈誼這種少壯派掌權，開國功臣集團的權力，會遭到大幅削弱。

所以接下來，沒過多久，賈誼的麻煩就來了。

公元前176年，在那些老牌開國功臣的極力詆毀之下，漢文帝被迫將賈誼外放，派到長沙去做長沙王的老師。

這一年，賈誼才剛剛25歲。

這里我們得多說一句，賈誼被派到長沙，其實還真不是漢文帝想要流放他。恰恰相反，這其實是漢文帝信任他的一種表現。

當時漢朝的幾大諸侯國當中，長沙國是唯一的一個異姓諸侯國，其他人都是老劉家人做諸侯王。這事和漢朝的歷史有關，漢文帝當時也沒能力短時間內改變。所以，漢文帝就只能派自己非常信任的賈誼，去長沙給長沙王做太傅。名義上是做長沙王的大臣，實際上其實是巡視邊疆，監視那位長沙王。

就這樣，在長沙待了三年之后，隨著漢文帝逐漸解決了周勃和灌嬰這批老臣，漢朝中央再也沒了反對的聲音。這一年，漢文帝把賈誼召回了京城。

回到京城之后，漢文帝曾經和賈誼有過一場暢談。當時漢文帝就曾經感慨說：我很久沒見到賈生，覺得自己應該已經超過他了。但是一番長談之后，才知道自己還是不如他。

能讓一個皇帝心甘情愿說出這種話，賈誼的才能，自此可見一斑了。后世李商隱的那句‘可憐半夜虛前席，不問蒼生問鬼神’，說的就是這件事。因為在那一天，漢文帝除了問賈誼有關國家政務的事情之外，也問了很多有關鬼神祭祀方面的事情。

不過，這次回京之后，漢文帝卻依然沒有讓賈誼擔任太重要的職位。這倒也不是漢文帝嫉妒賈誼的才能，而是因為賈誼實在太年輕了。當時的賈誼，僅僅只有28歲。在漢文帝看來，賈誼的才能，足以做漢朝的宰相。但問題是，如果賈誼做了宰相，其他老臣肯定會不服。

而且，此時在漢朝中央做宰相的，恰好是賈誼的老師，張蒼。

所以，賈誼這次返回中樞之后，漢文帝很快任命他為梁王太傅。雖然都是太傅，但這一次，漢文帝卻是真心想讓賈誼做老師。因為此時的梁王，是漢文帝最喜歡的小兒子。從漢文帝的角度來看，自然想找一個最有才學的人，來教導自己最信任的小兒子。

接下來的幾年里，賈誼就成了梁王太傅。但同時，賈誼除了幫漢文帝教孩子之外，也沒忘了繼續研究國家大事。

就是在這幾年當中，賈誼又搞出了幾篇調研報告，這其中最有名的一篇，叫做《治安策》。

這篇文章寫出來之后，賈誼在西漢的地位，就再也沒有任何爭議了。

國師。

如果說，西漢哪個大臣，最配得上國師這個稱呼，那絕對只有賈誼最有資格。其他大臣，最多只能看到問題之后，想辦法解決問題。但是賈誼卻可以提前看到問題，然后給出一個系統性的答案。

在《治安策》當中，賈誼提出了三個重要問題，那就是漢匈關系、地方諸侯國問題，以及社會秩序失常的問題。而對于這三個問題，賈誼都給出了自己的答案。

對匈奴，不能一味和親，必須要打！只有把匈奴打殘，漢朝才算是真正的安全。賈誼的這個策略，後來成了漢武帝時期對待匈奴的主要國策。

對于地方諸侯國，必須要‘眾其國而少其地’。這條策略，後來被逐漸細化，然后就變成了漢武帝時期的推恩令。

至于社會秩序失常的問題，這主要是說，漢朝初期實行無為而治的策略，導致地方上的倫理道德出現了崩壞的現象。對此，賈誼提出要重塑社會綱常，確立一套適合漢朝的特色倫理道德制度。這一條後來在漢武帝時期，同樣也實現了，叫做‘罷黜百家獨尊儒術’。

這就是賈誼的厲害之處。

要知道，當時漢朝剛剛開國還不到三十年！北方的匈奴，對漢朝的威脅其實也并不是特別大。而那些諸侯王，也最多也都僅僅只是漢文帝的堂兄弟而已。但是就是在這樣一個時期，賈誼卻能看出幾十年甚至百年之后，存在的一些問題，并且給出正確的解決方案。

上一個這麼牛的人，還是春秋時期的管仲。這種人仿佛不用學習，天生就能看到未來大勢的走向，并且給出未來問題的答案。

唯一可惜的是，賈誼確實有點生不逢時。雖然他給出的這些答案，確實是對的。但是奈何以當時漢朝的情況，根本無法實施賈誼的這些策略。就比如說打匈奴，雖然匈奴讓漢朝很頭疼，但是此時漢朝國力不夠，根本打不了。

再比如說削藩，如果漢文帝此時便執行推恩令，那麼很容易會大范圍導致諸侯王叛亂。那樣的話，別說削藩了，漢朝還能不能存在，都是一個大問題。

簡單來說，賈誼的這些策略，都是對的，但是得幾十年之后才能實行。

當然，對于這一點，漢文帝其實是心知肚明的。不過，漢文帝倒也不著急。畢竟此時的賈誼，也就三十多歲。哪怕再過三十年，賈誼六十多歲的時候，再實行這些策略，一樣也不晚。漢文帝相信，給他三十年的時間，賈誼的這些策略，一定會成為漢朝的根本。

但誰都沒想到的是，歷史根本沒給賈誼三十年的時間，十年都沒有。

公元前169年，賈誼作為梁王太傅，送梁王前往京城朝拜。在前往京城的路上，梁王不幸從馬上掉了下來，然后摔死了。對此，漢文帝雖然沒有追究賈誼的過錯，但賈誼卻感到非常自責，然后身體情況越來越差。

僅僅一年之后，賈誼就在長期憂慮當中，因病去世了。賈誼死的時候，僅僅只有三十三歲。

對此，我們只能說，賈誼死的太早了。

以賈誼的策論水平，只要賈誼活著，未來當上丞相，幾乎是板上釘釘的事情。而且，就算他死了，後來漢朝還是按照他的思路去執行，這就是賈誼的厲害之處。

賈生計謀，到底有多高？答案就是這樣！高到他去世百年之后，漢朝依然得按照他的思路來治國！

這就是歷史上真實的賈誼。一個智謀過人，而且超出了門戶限制，作為儒家弟子，卻可以博采百家所長，融為己用，最后還能知行合一，把所有的知識都應用到實際治國當中。

所以，賈生計謀，從未讓人失望。