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古人作戰講究排兵布陣，舊小說里我們常常可以看到許多五花八門的陣法，什麼一字長蛇陣、二龍出水陣、三才陣、四門陣、五花陣、六丁六甲陣、七星陣、八卦陣、九死連環陣、十面埋伏陣等等，玄妙莫測，無奇不有。
但要說萬陣之首，還要數諸葛亮布下的八卦之陣，該陣變化無窮，靈活多變，防御性強，使敵人暈頭轉向，難以應對。
《三國演義》中說，夷陵之戰，劉備大敗，東吳名將陸遜一路追擊，到重慶奉節時遇到一個石頭堆成的八卦陣，陸遜殺敵心切，不以為意，進來后才發現其中別有洞天，千門萬戶，不得其道。陸遜被困絕望之時，多虧諸葛亮的老丈人黃承彥現身，為他帶路，陸遜才得以脫險。
這個傳說中的石頭遺址如今仍存于重慶奉節，據推測，應該是諸葛亮排兵布陣時為定點設下的局。那麼，歷史上真實的八卦陣是怎樣的呢？
諸葛亮北伐，主戰場在關中平原， 這里一馬平川，無險可守，而且諸葛亮的軍隊以步兵為主，武力值在曹魏軍隊的騎兵面前更是落于下風。
在兵種相克的戰場上，騎兵意味著進攻，當初曹操南征一夜追殺劉備三百里，勇銳之勢不可阻擋。可諸葛亮的步兵累斷腿也不能夜行三百里，戰場上也敵不過高頭大馬的沖撞踢踏，只能以防御為主。
為此，諸葛亮糅雜歷代陣法之優，創新而成八陣圖，在無險可守的情況下研究出了一套完備的防御體系與進攻戰術。
古代兵家戰略深受易理影響，《周易》中有關戰爭的爻辭共11條，如：「乘其墉，弗克：攻，吉。」「眾允，悔亡。」等等，其軍事理論為孫武、孫臏，韓信、諸葛亮繼承發展，不僅成為了中國兵學之祖——《孫子兵法》的理論來源， 其中靈活應變、主動、不易擅守的思想主張也對諸葛亮的八陣圖產生了深刻影響。
「陰陽」是《周易》的核心，諸葛亮將陰陽包括的剛柔、虛實、奇正的對立統一關系糅雜于用兵之道中，形成了陰陽對立統一的八卦陣。
八卦陣平時是一個大陣，大陣的東西南北四面可以各分出一個中陣，分化后的四個中陣圍繞中心主帥共形成五個陣。
遇到敵人后，東南西北四個中陣可以再順時針分化，東陣分化出東南陣，西陣分化出西北陣，按此順序，周圍八個陣拱衛中心主帥，共九個陣，構成了八卦陣的完全形態。
每個中陣又可以分為6個小陣，由車、弩、步，三個兵種組成。最外層的車兵負責敵人入陣攻擊時防御攔截，在車兵后的弩兵負責用諸葛連弩射擊打亂敵人陣腳，最后的步兵則在敵人慌不擇路時近身肉搏。
中間的主陣又可以分為16個小陣，主帥在中央依據戰況隨時指揮變陣，或安排小陣支援周圍八個中陣，運籌帷幄，將一切了然于掌中。
在整個八卦陣的最后，還有24個小陣，都由騎兵構成。他們依據主帥指揮，對需要支援的八個中陣進行補充，以騎兵特有的機動性對敵人進行包圍、切割、絞殺。
除陣法多變外，八卦陣還妙在它的軸對稱形態，無論哪一個中陣受到襲擊，兩邊的中陣都可以火速趕往支援，正可謂 「四頭八尾，觸處為首，敵沖其中，兩頭皆救」（《唐李問對》）。
10個中陣，88個小陣，織成了一張巨大的網，將敵人緊密包圍起來，如同一個大腦指揮著八只聽話的巨爪，在關中平原一望無際的戰場上形成了一個嚴密的防御體系，使敵人可入不可出，可攻不可守。
同時，因為八卦陣是一個軸對稱圖形，所以八卦陣的任何一個中陣都可以作為排頭向前行進，在敵人失利時趁勝追擊，也可以在撤退時快速實現前隊變后隊，后隊變前隊的靈活轉變。
諸葛亮憑借八卦陣對魏作戰，六次取得勝利，創造了大平原上步兵對抗騎兵而不敗的軍事奇跡。連諸葛亮自己也說 「八陣既成，自今行師，庶不覆敗。」八卦陣已成，今后作戰，再也不會失敗了。
諸葛亮深諳陰陽之道，在他指揮下，八卦陣定是陰陽對壘、虛實隱晦、剛柔相配、水火互濟的一場軍事藝術，戰爭舞蹈。
可惜三國以后，歷代王朝都把諸葛亮的八卦陣作為秘密武器藏匿起來，以至東晉后八卦陣陣法逐漸失傳，如今的八卦陣只是后代學者與軍事家結合史料推斷還原而得，令人嘆惋。
從曹丕稱帝算起，三國距今已有1800多年的歷史，在1800年中，出現了無數優秀將領，卻無一人能破此陣，只能在其中做困獸之爭。
但在東晉時期，終于有人識破此陣，卻也只敢避而不戰，此人就是桓溫。
桓溫一家并非名門望族，在朝廷中一直比較低調，直到蘇祖之亂，桓彝被朋友江播出賣，以身殉國，留下了五個孩子，老大就是桓溫。
為報殺父之仇，桓溫一邊頂立門戶，一邊修煉自己，艱苦的生活磨煉了他的意志，仇恨滋養著他的毅力。他白天勞作，晚上還要練功， 即使睡覺了，也要把匕首放在枕頭下，留著帶血的眼淚回憶殺父之恨，這就是成語枕戈泣血的典故。
然而，桓溫習得一身武藝后，殺父仇人江播卻死了。同樣是仇人暴斃，報仇無門，《射雕英雄傳》中的黃裳選擇放下仇恨，原諒一切，桓溫卻把仇恨復制粘貼了三份，準備對江播的三個兒子下手。
在江播的葬禮上，桓溫與江家三子大打出手，一人一刀，干凈利落的疏泄了這麼多年心中郁積的仇恨。
桓溫為父報仇，枕戈泣血的故事不僅沒有被人詬病，還在東晉民間傳為美談，甚至被司馬氏賞識，成了南康公主的駙馬。如此一來，桓家搖身一變，成了皇親國戚，桓溫也成了東晉政壇上的一顆新星。
桓溫一路高升，官至荊州刺史，為了自己的軍功章，桓溫打上了西邊蜀地成漢政權的主義，此時成漢政權內部派系林立，黨爭不斷，正可趁虛攻打。
然而朝廷卻以 蜀道艱險、晉軍補給不足、害怕北方趁東晉舉國西征時石虎南下為由，拒絕了桓溫西征的請求。
可桓溫心意已決， 他集結兵力，親率荊州軍主力，先斬后奏，一路向成漢政權奔去。
就是在入蜀途中，桓溫被八卦陣擋住了去路，雖然眼前之陣由石頭組成，卻仿佛有十萬大軍，壓迫感極強，桓溫親自查看后，說：「這是百年前諸葛亮設下的八卦陣， 擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。」
桓溫雖然識破了諸葛亮設下的八卦陣，卻自知無法破解，謹慎他沒有像陸遜一樣野蠻闖入，而是繞路避走， 避免了軍隊被困，最終順利入蜀，消滅了成漢政權，封為西征大將軍，後來甚至架空東晉，建立桓楚。
除了八卦陣這樣的「陣法」，諸葛亮建軍還有另外兩「法」，一為「技法」，二為「兵法」。
「技法」指的就是科技實力，雖然是冷兵器時代，作戰也要拼裝備。古代的遠程作戰武器主要是弓箭，但是弓箭不僅射程有限，而且臂力小的人甚至拉不開弓，這樣依靠爆發力的武器也不能做到一直拉著弓瞄準敵人。 于是，古人發明了弩。
弩可以預先把弦拉開，放上箭矢，當敵人出現在射程范圍內時，瞄準，發射，一氣呵成。但是傳統的弩一次只能射一發，射完一箭還要重新組裝裝箭，雖然殺傷力增強，效率卻大大降低。
諸葛亮在此基礎上加以改良，發明了諸葛連弩，在弩上裝一個箭匣，里面放十支鐵箭，連扣十次板機就可以連發十次，效率大大提升，鐵鑄的箭也更具威力， 曹魏名將張郃就死在諸葛連弩下。
除諸葛連弩外，諸葛亮發明的 木牛流馬也值得稱道，蜀道路途艱險，運送糧食有諸多不便，諸葛亮發明了一種自動運送糧食的機器，叫木牛流馬。
有人說諸葛亮把這種機器做成了牛和馬的形象，解放了人力，使糧食可以被自動運輸。但也有人說這不過是一種改良版的獨輪車，究竟是何形態，依然需要研究。
除此之外，諸葛亮還發明了 五折鋼鎧、十折矛、扎馬釘、云梯沖車、百尺井闌等作戰工具，在對魏作戰的過程中起到了重要作用。 如此看來，諸葛亮不僅是偉大的軍事家，也是偉大的發明家。
「兵法」則指諸葛亮治理軍隊的策略。
當時作戰，曹操最愛屠城，司馬懿攻打遼東公孫淵后，還把敵軍尸體堆積成山以 「筑京觀」，向眾人炫耀自己的功績。
而諸葛亮的軍隊軍紀嚴明，從來不會草菅人命，濫殺無辜。當時諸葛亮的軍隊與曹魏百姓相鄰。雙方混熟后還常常打招呼，嘮家常，這樣的和諧在整個中國歷史上也是獨此一家，別無分店。
諸葛亮治軍不僅重「嚴」，而且重「信」。《三國志》有載，每個月諸葛亮都會放軍中兩萬人回家探親，如此輪換以保證軍隊的戰斗力。可在一次休假前，司馬懿突然率領三十萬大軍前來攻打，有人說，如果讓士兵休假，那麼我方軍力只有八萬人，敵眾我寡，實力懸殊，不如取消假期。
可諸葛亮卻嚴肅地說，士兵們早已收拾好了行李期待回鄉探親，此時變卦，不是違背「大信」嗎？雖然作戰局勢不利，但從道義上看，令行必出，必須休假！
「雖臨征難，義所不廢」
袁準評價諸葛亮 「法令明，賞罰信，士卒用命，赴險而不顧，此所以能斗也」。正是因為諸葛亮賞罰分明，軍紀嚴明，才培養出一只作戰英勇的尖銳部隊，使有著精銳騎兵與雄厚國力的曹魏政權也 「畏蜀如虎」，忌憚頗深。
東漢三國禮崩樂壞，政局黑暗，諸葛亮卻能堅守道義，鞠躬盡瘁，以自己的才能與智慧為黑暗大分裂時期帶來一點正義的希望，使人們回憶起三國不是只有陰謀與背叛，還有諸葛亮 「開誠心，布公道」的坦蕩，和他的「技法」「陣法」「兵法」為后代將領留下的經驗與教訓。
難怪錢穆先生評價他： 「有一諸葛，已可使三國照耀后世。」
