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大家都知道，唐朝是中國歷史上最為強盛的朝代之一，被后人譽為「大唐盛世」，那時候的唐朝不僅國力強盛、文化富強和經濟繁榮，而且單從社會風氣上來看，也是歷史上最為開放和最為自由的朝代，那麼唐朝，到底開放到何種程度？今天百味就給朋友們講講：
在唐朝，女性擁有絕對自由的穿衣方式，將自己美好曼妙的身材，展現的一覽無余的女人比比皆是。
在唐朝以前，古代婦女的穿著，基本上都是遮擋的嚴嚴實實，生怕被除了丈夫以外的男人看到更多的東西。
但是到了唐朝，女性的穿著發生了地覆天翻的改變，她們穿衣的大膽程度令人無比驚嘆。
從初唐到盛唐，女子衫裙的領口越開越低，在盛唐時期，女性的衣服流行低胸甚至半袒胸乳的露胸裝，就和我們現在女性穿的的抹胸裝極其類似。
大家也在影視劇中，經常能夠看到宮廷女官們衫裙的衣領都低至胸部，而她們的內衣叫做「訶子」，是沒有帶子的，也就是我們看到的那種半露胸式。
在唐朝時期，女人都以豐滿為美，穿上露胸裝后，豐腴的頸項與胸部的上半部完全裸露出來，百味估計無論哪個朝代的任何一個男人，看了之后都會大流口水的。
而且不僅如此，唐朝女性的衫裙還講究越來越薄、越來越透、越來越露，為的就是既穿著舒適涼爽，而且還帶有一定程度的性感。
尤其在一些吃喝請送、迎來送往等一些應酬的場合，那些舞姬在跳舞助興的時候，都近乎是裸舞。
而裸舞中最為著名的要屬「劍器舞」了，那什麼是「劍器舞」呢？
原來在唐朝時期，胡人傳入一種舞蹈，叫做「劍器舞」，也叫「劍舞」。
就是一個女子拿著一把寶劍，穿著半祼、半露、半透明的衫裙，在翩翩起舞。
女子隨著歡快的舞姿，快速的揮舞著寶劍，此時的女子身體婀娜，舞姿輕盈，一團劍光圍繞著身體，直令人眼花繚亂。
而在唐玄宗時期，「劍器舞」跳得最好的，當屬著名舞蹈家公孫大娘。
每當她跳起舞來，來觀看的人把道路都堵的水泄不通，一眼望去人山人海，滿眼黑壓壓的一片。
朋友們，其實這公孫大娘并不是什麼老太太，百味給大家解釋一下：
在古代「娘」是對年輕漂亮女子的一種稱呼，「公孫」為姓，因此「公孫大娘」是一種敬稱。
而「娘」的稱呼，在唐朝非常盛行，是對大眾都喜愛的人的一種昵稱。
比如，武則天叫「媚娘」，楊貴妃叫「玉娘」。
公孫大娘原來曾是唐玄宗李隆基的妃嬪，長的容貌美艷，令人銷魂，而且武功蓋世，還精通音律，她在后宮爭寵中，沒有斗過楊貴妃，便被楊貴妃排擠出宮。
那麼，公孫大娘「劍器舞」又舞得有多好呢？可以說是讓人心曠神怡。
就連我們的「詩仙」李白、「詩圣」杜甫和書中「草圣」張旭等人，也都是公孫大娘的鐵桿粉迷。
據記載：「詩圣」杜甫在六歲時，觀其「劍器舞」，回家后便詩興大發，就在他臨終的時候，都念念不忘公孫大娘的「劍器舞」。
「草圣」張旭看了公孫大娘的「劍器舞」，一下子茅塞頓開，忽悟得狂草用筆之道，終于練就了如金蛇狂舞般，恣肆浪漫的草書。
尤其是「詩仙」李白，在觀公孫大娘跳的「劍器舞」后，更是詩如泉涌，斗酒百篇。
大家都知道，唐朝「以肥為美」，但這個「肥」字是指豐腴和豐滿，而絕不是指「肥胖」的意思。
唐朝女性身姿多為豐滿多肉，用我們如今的話來形容，就是前凸后翹、凹凸有致，她們這樣穿衣也是為了更完美的展現自己曼妙的身姿。
因此，唐朝展現女性曲線美的露胸裝，便成為當時社會的主流新爆款，在衫裙外面再披上一層薄薄的暖色紗衣，走起路來裙擺飄逸，顯得更是搖曳多姿。
我們也可以從唐朝幾位詩人的描寫中看出，唐朝女性穿著可見一斑，這也說明了唐朝女性如何不知廉恥，在大街上竟然公開[酥.胸]半露、袒胸[露.乳]。
君不見，長安街頭那八百姻嬌，紛紛呈現「慢束裙腰半露胸」、「粉胸半掩疑暗雪」、「胸前瑞雪燈斜照」……的曖昧景象。
然而值得一提的是，在唐朝這種低胸裝，只有兩類女子可以穿：
一類是有身份的貴族女子，另一類則是歌伎、舞姬等女子，因為她們需要半裸[酥.胸]來取悅那些達官顯貴的男人們。
除了這兩類女人之外，普通平民百姓的良家女子，是絕對不許半裸[酥.胸]的。
但在有些影視劇中，可能是為了表達某種需求，便將所有女子的著裝統一化為低胸裝。
朋友們，唐朝女性這樣的服飾風格，即使放到現如今，也是非常大膽的，我們不得不承認，唐朝確實是個開放的王朝。
唐朝時期男女[兩.性]關系比較開放，無論是在宮廷還是民間，都沒有太多的限制和禁錮，私生活同樣是非常混亂，因此便有「臟唐」之說。
唐朝時期男女不忌諱在一起，說是「修道」，男女之間的開放程度，更是令我們現代人都驚掉下巴。
唐朝女性婚前[性.行.為]和婚后出軌的現象比比皆是，還有與情人私奔的事情也時有發生。
大家都聽說過《春宮圖》吧？中國自唐朝開始，社會中就廣泛流傳圖解性書，在當時被稱作《春宮圖》。
據記載：唐朝時期嫁女兒的時候，母親便會偷偷的將《春宮圖》作為嫁妝塞給女兒，并叮囑其在洞房前要仔細閱讀學習，讓她體會「夫妻之道」。
朋友們都知道，《春宮圖》在我們現在人的眼里，就是徹徹底底的[色.情]圖書，嚴重毒害了很多青少年的身心健康。
但《春宮圖》在當時，不僅僅是起著教育、啟示和激發的性作用，同時還有著壓邪避災的作用。
因為古人認為「性」乃是污穢不潔之事，如果把《春宮畫》貼在門上，那些妖魔鬼怪則不敢進門，要是貼在廚房的灶頭上，可避免一切火災。
而唐朝人，尤其是女人，對婚外[性.行.為]并不認為是奇恥大辱，反而還當成一種風流韻事來喜聞樂道。
有句話叫做「上梁不正下梁歪」，在大唐帝王、也就是最高統治者的影響下，社會上一片驕奢淫逸之風。
上至皇親貴族和官僚大臣，下達市井平民百姓，整個社會是一片淫樂之風。
而唐朝皇家[亂.倫]之風的始作俑者就是開國皇帝唐高祖李淵，他就是因為淫了表哥隋煬帝楊廣的張、尹二妃，被迫發動政變滅掉隋朝的。
而李淵的兒子、太子李建成，早就對這張、尹二妃垂涎三尺，結果這二妃更不顧人倫，與李建成私通一氣。
後來，唐太宗李世民發動「玄武門之變」，殺兄弒弟，并霸占了同胞四弟李元吉的媳婦楊妃。
而李世民的兒子唐高宗李治，又娶了自己的小媽武則天為妻。
武則天的女兒太平公主，把自己的男寵張昌宗，大方的送給母親武則天享用，真不愧是一個「貼心小棉襖」。
唐玄宗李隆基更是不顧倫理，強娶兒子壽王李瑁的媳婦楊玉環，就是後來的楊貴妃。
百味在這里想說一句話：不知道這李帽，親眼看著自己的老婆，一夜之間突然就變成了自己的小媽，心里又會是什麼些許滋味？
唐太宗李世民的愛女高陽公主，不愛駙馬房遺愛，專愛和尚辯機，二人私下里大搞地下情。
唐中宗李顯的韋皇后，居然和武則天的侄子武三思一起滾床單。
而韋皇后的女兒安樂公主，嫌棄老公武崇訓那方面不行，總得不到滿足，憤然就與老公的堂弟武延秀好上了。
武則天的秘書上官婉兒，先是和太子李賢玩曖昧，在李賢被廢之后，又和武則天的男寵「蓮花哥」張昌宗對上了眼。
後來二人公然當著武則天的面大秀恩愛，武則天醋壇子大翻，顏面掃地，一怒之下惡向膽邊生，一金刀刺在上官婉兒的額頭，後來就留下了傷疤。
上官婉兒因為額頭有疤，便在傷疤處刺了一朵紅色的梅花借以遮羞，誰知卻越加的嫵媚嬌嫩。
結果后宮鶯鶯燕燕們皆以為美，還有人用胭脂點在額前仿效，被美稱為「紅梅妝」。
直到我們現在，還有一些愛美的女性們，在出門時畫上「紅梅妝」，足以可見，上官婉兒對后世愛美之人的影響之深。
後來，武則天的兒子李顯接過皇位成為唐中宗，上官婉兒又爬上了李顯的龍床，成為了唐中宗的貴妃。
武則天的姐姐武順，與唐高宗李治偷情，後來被李治封為「韓國夫人」，結果武則天醋意大發，找尋機會殺掉了武順的老公賀蘭越石。
這唐高宗李治居然「母女通吃」，看上了武順的女兒賀蘭敏月，還封她為「魏國夫人」。
據《舊唐書》記載：
敏之既年少色美，烝于榮國夫人，恃寵多愆犯，則天頗不悅之。
武則天的侄子、也就是武則天親姐姐武順的兒子賀蘭敏之，居然把自己的親姥姥、武則天生母「榮國夫人」楊氏給「蒸」了。
有的朋友問了：這賀蘭敏之真殘忍啊！居然把自己的親姥姥給「蒸煮」了。
其實您理解錯了，「蒸」字在古代，是指晚輩和長輩的[亂.倫]的意思，而不是「蒸煮」食物的意思。
賀蘭敏之居然和年長自己六十多歲親姥姥一起做那種事，想想都讓人覺得噁心至極。
更甚的是，在賀蘭敏之得知唐高宗和武則天為太子李弘選的準太子妃楊氏貌若天仙之后，便起了淫心，竟然獸性大發「逼而淫焉」，強行與之發生了關系。
可見這賀蘭敏之，喪心病狂到何種程度，然而他所做的這一切，只不過都是在向武則天發泄自己內心的仇恨，就是在報復武則天而已。
朋友們，就連李唐皇室的倫理都如此丑態百出，更何況是民間的風氣呢？
于是難免上行下效，平民百姓們也紛紛效而仿之，開啟了全民不拘禮法、不重貞潔的自由和開放。
比如：維揚縣的一位商人妻子孟氏，原來是壽春的妓女，不僅會歌舞，而且貌美如花，還讀過一些詩書。
有一天，孟氏寂寞難耐，便獨自去花園里游玩，由于丈夫常年在外甚感孤單，便流著淚順口吟道：「可惜春時節，依前獨自游。無端兩行淚，長只對花流。」
這時忽有一位俊俏少年，翻墻而入道：「浮生如寄，年少幾何，豈如偷頃刻之歡。」
于是孟氏就和這個美少年發生了不可描述之事。
還如：長山縣有個叫趙玉的人，他的女兒趙氏，原是山東某地一個縣令的兒媳婦，後來縣令病死，只得回到父親家。
趙氏年輕俊俏，是當地有名的美人，由于生活過得不幸福，有時候自己就想：「如果自己能嫁個如意郎君，那該有多好！」
一天，趙氏在家呆的很無聊，就獨自一人去山林中散心。
剛走了一會兒，趙氏就看到一位騎著白馬，身穿錦衣的翩翩美少年，還帶著百余名侍從。
趙氏見美少年長相英武，便說：「我若得此夫，死亦無恨。」
趙氏的意思就是說：這個人若能做我丈夫，就算小女子死了也此生無憾！」
美少年笑著回答：「做一回‘露水夫妻’如何？」
趙氏說：「就是暫為‘露水夫妻’，妾身也會感激不盡的。」
于是美少年便牽著趙氏的手，雙雙走入密林深處，過了一個時辰之后，二人心滿意足的走了出來，然后這位美少年就離開了。
再如：唐玄宗李隆基的宰相李林甫的小女兒李騰空特別好色，她在家里的墻壁上挖了一個小洞，再用一幅畫擋上。
每當家中有帥哥俊男來訪，李騰空都要從這個孔洞里偷窺，只要自己滿意，就會將他留宿。
據記載，「詩仙」李白就是李騰空通過偷窺而愛慕上的，二人之間的關系也很曖昧，但是李白討厭其父李林甫的為人，始終也沒有娶李騰空為妻。
唐朝是一個婦德嚴重失衡的朝代，女性對于婚姻這個事情，并沒有和以前一樣的那樣莊重。
她們更關注的是兩個人之間的感情問題，即使分開后也沒有那麼多的麻煩事。
在唐朝，對于婚姻有著「和離」的說法，女性如果不想和丈夫過了，便用一紙「和離」書，大家好聚好散。
而且該女子的名譽還絲毫不受損壞，并且還能獲得一定程度上的性自由。
女子就算失婚或喪夫后再嫁，也屬于唐朝時期的普遍社會風氣，更不再受社會輿論的譴責。
不僅是皇室貴族，就算是平民百姓的家中，女性改嫁的也有很多。
據《新唐書·公主傳》載：
唐代公主再嫁的達二十三人：計有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肅宗女一。其中三次嫁人的有四人。
這也說明當時的朝廷對此毫不為怪，在唐代有數的二百一十一位公主中，二婚的就有二十三位，其中還有四位是三婚以上。
唐朝女性除了不滿丈夫而失婚，而且還能包養男寵，在當時的長安街頭，甚至還出現俊美少年時常失蹤的事件。
唐朝女性之所以如此觀念開放，其實就是與李唐王朝出身有關，他們大多來源于關隴一帶，與他們身上流淌著胡人的血統也是密不可分。
胡人不講究人倫，像他們這種游牧民族，骨子里的奔放和自由，逐漸的潛移默化，也影響了唐朝宮廷中的生活風氣。
所以，唐朝人在男女關系上，不如中原世家大族那麼嚴格正統，因此我們也不得而知，唐朝的社會風氣如此開放，也就不足為奇了。
