今天下班的時候，我的那個所謂的徒弟又跟我大噴特噴了一路，辦公室里一共就十幾號人，但能和他有共同語言的人，卻沒有一個。 主要原因在于：他總把自己的姿態放得很高，想用自己的認知去指導和影響他人。為什麼他愿意找我說話呢？可能我這個人比較隨和，不愿意和人爭執，如果他說的話很多，并且不給我說話的機會，那麼我就選擇默默的去聽，想我自己該想的事，走我自己該走的路。古人曾說：「智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得。」不管他是智者，還是個愚者，亦或是普通人，說的話多了，總會有那麼一兩句，是有點用處的。 心境：兼聽則明，偏聽則暗。
這里我又想到了漢高祖劉邦。成功這件事從來都不是偶然的，性格決定命運，是過于偏頗的主觀看法。那麼作為布衣天子的劉邦，到了五十多歲的時候，才開始鬧革命，并以西楚霸王項羽作為對手，卻笑到了最后，他是如何成功的呢？我們不要過多的去看五十歲后的劉邦，是如何與天下群雄逐鹿的，而是要看他五十歲之前，都為自己做了哪些方面的準備。
劉邦有著什麼樣的個性呢？如果按照《史記》里的說法，劉邦這個人仁而愛人，于是很多人就說這是司馬遷的不實之言，只是迫不得已寫的官方文字。這種說法是站不住腳的，因為《史記》并不是官方的史書，而是司馬遷自己修的私史。被漢武帝處以極刑的司馬遷，怎麼會刻意為漢高祖劉邦去歌功頌德呢？
仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產作業。——《史記·高祖本紀》
劉邦當然不是儒家所說的仁人君子，如果真是那樣的話，他不過是個書呆子或者是個老好人。這里所說的「仁而愛人」，指的是他喜歡施舍，從來不吝嗇。劉邦在押運途中，逃走的人越來越多，他索性把剩下的人全部釋放。在與項羽爭到天下時，他為了爭取韓信、彭越、英布的支持，可以割地封王，和項羽吝嗇官爵封地，不肯賞賜有功之臣相比，劉邦可以算得上是十分的慷慨了。 劉邦懂得「汝欲取之，必先與之」的道理，但我們很多人不懂，利益是用來交換的。劉邦對別人不吝嗇，對自己更加不吝嗇，表現出來的特點就是非常的任性而為。劉太公對劉邦說：「三兒，你和你哥哥學學，也好好種種地，不要一天到晚到處游蕩，沒有個正經的樣兒！」
及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮，好酒及色。——《史記·高祖本紀》
劉邦不喜歡從事農業生產，但不是說他沒有追求、沒有目標，他少年讀書，稍微年長一點的時候，他通過考試的方式，成為了泗水亭長，泗水亭長是負責地方治安的官吏。可見他可不是個游手好閑，胸無點墨的市井之徒。成為泗水亭長后，劉邦和縣里的同僚們，可以很快打成一片，這和他不吝嗇的性格，有著很大的關系。你不僅要了解自己的需求，也要了解他人的需求，所謂洞悉人性，抓住人心，就是抓住了他人的需求。 人被孤立是有原因的，狹隘和自私，是其中很重要的一點。
高祖每酤留飲，酒讎數倍。及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責。——《史記·高祖本紀》
劉邦經常到酒家去喝酒，每次他都會喝得很多，但從來不帶錢，只是寫下欠條。到了年底的時候，酒家也不找他要賬，而是把欠條都銷毀了。很多人就會說，劉邦就是個無賴，哪有喝酒不給錢的呀！劉邦不給錢，可沒有說其他人不付錢，作為地方治安的主管官吏，他就是這些酒家的貴人，有他在的話，那些曾喝酒不給錢的人，就不敢肆無忌憚。因為劉邦會把這些家伙投進大牢，讓他們都扒一層皮，因此，他們想方設法，不想給劉邦創造這樣的機會。
劉邦這個人活得很真實，他好酒好色，隨意欺負那些小吏，喝酒還不給錢，到處蒙吃蒙喝。他這樣做的根本原因，是因為他有自由的性情，性格不拘束寬容大度。在秦末那個動亂的年代，這種個性的人是可以做大事的，因為他不光能成就自己，還能夠成就他人。 一個人做事，如果完全以利己為目的，是無法長久的，只有本著雙贏的心態，接納和包容他人，才能有更好的結果。
為什麼這麼說呢？以被后人推崇備至的「漢初三杰」為例，蕭何作為沛縣主吏，又是劉邦的領導，處處維護劉邦，從最開始劉邦的老大哥，後來變成了劉邦身旁的小兄弟。很多人對這種變化都疑惑不解，會提出疑問，為什麼豐沛之地的老大不是蕭何，而是這個劉邦呢？
蕭何是個干吏，卻不是一個合適的老大人選，嚴格講，蕭何屬于一個精于業務，而疏于人情的人，我這里指的疏于人情，是指和劉邦相比。 蕭何只想把事情做好，從來沒想過自己做老大，而劉邦的想法是我來找人，讓他們替我把事情做好。
接下來說說韓信。韓信被稱為兵仙，在軍事上建立的成就無人能及，但在沒有加入漢軍隊伍之前，他不過是楚軍中的一個執戟郎，無論是項梁還是後來的項羽，都沒有給他什麼機會。是劉邦不僅啟用他，還令他做漢軍主將，韓信才能獲得一個又一個勝利，走上自己的軍事巔峰。
而劉邦得到的回饋也是豐厚的，那就是天下。這就叫做相互成就、相互成全，高手都是講究雙贏的，而不是損人利己。損人利己，只能收一時之效，雙贏則可實現雙方利益的最大化。有人問韓信為什麼不造反？我說韓信沒有那個追求，玩兵法他是第一，搞政治他就是不及格，和劉邦爭天下這件事，本質不是軍事問題，而是政治問題。 軍事行動和外交一樣，都是一種達成政治目的的手段。
張良不過是韓國落魄貴公子，在秦統一六國的歷史車輪之下，韓國首先被滅。祖上幾輩人都在韓國做丞相的張良，一下子從高山墜入了深谷。他心中對秦王嬴政充滿了仇恨，以至于弟弟死去，他都不為弟弟發喪，而是用家里所有的家財，去招募天下死士，企圖達成一個永遠無法達成的目標，那就是刺秦。
刺秦失敗后，張良隱居在下邳，躲避秦人的追捕，靠著剩下的一點錢，做起了任俠。在這期間，張良建立了自己的影響力，并救了個關鍵人物，就是項羽的叔父項伯。秦末群雄逐鹿，張良先是做了韓王成的左徒，但一遇到秦軍的正規部隊，便被打的東躲西藏。直到他遇到了劉邦，被收編之后，才有了施展自己才能的機會。
沒有「漢初三杰」，劉邦也會成功，因為他會找其他人，他懂得找人解決問題，而不是自己解決問題。我們說曹操很牛，但為什麼沒有一統天下，那是因為他自己解決了大部分軍事、政治問題，而不是找合適的人去解決問題。在「知人善任」這個問題上，他和劉邦相比，還是差的太遠。
高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：「嗟乎，大丈夫當如此也！」——《史記·高祖本紀》
除了成就他人，樹立自己的目標，知道自己要做什麼，并為之去切實的努力，也是十分重要的。這里劉邦得感謝一個人，就是和他年紀相仿的秦始皇嬴政。由于工作上的原因，劉邦經常會帶一些服搖役的人到咸陽去。有一次他看到了秦始皇出巡時的場面，他不禁嘆息道：「唉，大丈夫就應該像秦始皇一樣！」有些人說人不需要和他人去比較，只要能超過昨天的自己就夠了。也有人說劉邦簡直是癡人說夢，他一個小小的泗水亭長，居然敢和偉大的秦始皇去相提并論，在他們看來，劉邦的這個目標太不切實際，根本就不可能達成。
怎麼說呢？在我看來，這是人與人思維方式差異造成的。在管理者眼里沒有什麼事情是不可能的，而在一個專業人士，或者說常年從事技術工作的人看來，有些東西就是絕對不可能的。劉邦不善于搞后勤保障工作，但他可以找蕭何來做這件事；他不善于打仗，被項羽打的東奔西走，韓信可以「攻必克，戰必勝」；他不善于做巨觀戰略布局，張良可以「千籌帷幄之中，決勝千里之外」。 有些人定的目標，是要靠自己去實現，有些人定的目標，是要靠其他人幫助自己來實現。
高帝曰：「諸君知獵乎？」曰：「知之。」「知獵狗乎？」曰：「知之。」高帝曰：「夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發蹤指示，功人也。」——《史記·蕭相國世家》
劉邦平定天下后分封功臣，蕭何排名第一。大臣們都很不滿，尤其是武將，他們說：「蕭何沒有建立一絲戰功，為什麼能名列第一呢？陛下這麼做不公平！」劉邦笑了，心里暗說：公平，這世界上根本就沒有公平！他給大臣們打了個比喻，他說：「你們都打過獵吧？」群臣回答：「當然了。」劉邦笑著說：「打獵的時候，負責追擊獵物的是獵狗，而負責發號施令的是獵人。你們這些人，不過是按照指令去攻城拔寨，最終不過是獵狗而已。蕭何則不同，他是負責發號施令的人，他和我一樣屬于是獵人！人狗豈能相提并論！」
「……且諸君 獨以身隨我，多者兩三人。今蕭何舉宗數十人皆隨我，功不可忘也。」——《史記·蕭相國世家》
看大臣們敢怒不敢言的表情，劉邦都想笑出聲來了，他接著說：「你們這些人跟隨我南征北戰，大多數只有一個人，最多不過再帶上兩三個族人。蕭何和你們完全不同，他把整個蕭氏家族的命運，全交到了我的手里，整個宗族數十人，皆追隨在我的左右，這就是你們所不能比擬的！」蕭何的高明之處在于：他把自身的利益和劉邦緊密的捆綁在了一起，做到了「一損俱損，一榮俱榮」！
劉邦最開始的時候，并沒有什麼勢力，于是他投靠到項梁手下，項梁去世后，他又依附于楚懷王，對于劉邦這樣一個出身的人來講，除了大志還有階段性目標。在自己弱小的時候，就要依靠強大的人，不做出頭鳥。當有了一定基礎的時候，不是表現的咄咄逼人，而是更加的謙遜謹慎，做到克己服人。劉邦的這種表現，讓楚懷王對他很放心，很多人都認為劉邦是寬厚的長者。這就和鋒芒畢露，從不懂得讓人的項羽，形成了鮮明的對比。 劉邦也許沒有太深的學問，但他卻知道「不爭是爭」的道理。進攻關中的機會，不是他爭來的，而是他不爭得來的。
劉邦這個人不好為人師，他知道自己在很多方面不行，而不是樣樣都行。承認自己的不足和差距，說起來容易，但做起來十分困難的事。 謙卑是人最好的護身符，低調點沒有什麼不好，糾正別人的錯誤，不過是浪費自己的時間罷了。因此，當我徒弟教導我應該做什麼的時候，我只是點點頭默不作聲。只知道抬頭看天，而不知道看腳下的路，那麼一定會摔得很慘。 人最應該做的是：眼睛向內，多關注自己的成長，而不是好為人師，或者人云亦云。透過劉邦的成功，我看到做好自己，走好自己的路，比什麼都重要！
一個人的歷史，一家之言。
