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婦好墓出土了許多玉人，但唯獨這件卻讓很多人摸不著頭腦。奇怪的不是玉人本身，而是玉人側面身體上雕刻的柄狀器物。這到底是個啥東西？很多網友紛紛貢獻了自己的腦洞。
安陽殷墟婦好墓出土的玉人，一共有十三件。其中有四件圓雕玉人格外引人注目，為了方便后文敘述，我們將其簡單命名為甲（原編號371）、乙（原編號372）、丙（原編號376）、丁（原編號377）。
甲號玉人，你可以叫他 發條人。玉人黃褐色，呈雙手撫膝、安然跪坐的姿態。整器高7厘米，寬約3.6厘米，厚約6.8厘米。整個頭型與面部五官呈現蒙古人種的特點，其最為特殊之處：一個是頭上卷筒狀的冠飾，另一個則是身側斜插之器物。
乙號玉人，你可以叫他 鍋蓋頭。褐色玉質，同樣是雙手撫膝、身略前傾的跪坐姿態。他的髮型很好玩，是將所有頭髮集中束至頭頂，在頂部中心梳一條小辮，下垂至頸部。另外，在其胸前沒有衣紋，反倒是更像是文身，兩腿之間有大孔，可供插嵌。
丙號玉人，你可以叫他 緊箍咒。這其實是一種冠飾，是低冠中的一種，叫做「頍」形冠，在目前的考古出土材料中是比較常見的。跪坐，雙手撫膝，頭上則戴一較寬的圓箍形「頍」形冠。白色石質，同樣是雙手撫膝的跪坐姿態。不過這人是一個瘦長臉、尖下巴、蒜頭鼻，濃眉大眼的模樣。
丁號玉人，你可以叫他 綠猴子。通體淡綠色是因為它為孔雀石材質，跪坐，雙手撫膝，頭微抬。寬額尖頜，有點像猴臉。在其腦后左側有一下垂的發髻，發髻中間有上下相通的小孔，發髻之上雕有半圓形「發飾」。無衣紋，赤腳。
如果仔細看這四個玉人，無疑在身體姿態上都呈現出了高度的一致，即 撫膝跪坐。商人采用這種姿態還真是刻在了骨子里的習慣，之前我們提過的晚商軍事貴族亞長，其第一跗骨（腳掌骨）前部就有長期采用跪姿的痕跡，俗稱「跪踞面」。
但即便如此，我們還是能從四人之間看出尊卑高下：
甲玉人衣冠都很講究，頭盤長辮，目視前方，腰間還配有一奇怪的柄形器，像是一個奴隸主貴族；乙號玉人梳著短辮，低頭傾身，面似女性，赤腳，可能是女奴隸；而丙號玉人腦后垂髻，赤腳露體，可能也是女奴隸；丁號玉人面似男性，無衣赤腳，可能是一名男性奴隸。
那麼，甲號玉人身側的奇怪器物，是不是她能夠成為貴族的關鍵所在？
目前，關于玉人身側柄形器，尚未有定論。而從這多種說法之中，我們也能看到許多很有意思的推測。
第一種，把這個柄形器當作是玉人的尾巴，而且還不是一般的尾巴，是龍或者蛇的尾巴，它們盤曲長在玉人身體之后，象征著圖騰崇拜視域下的人獸結合體。但此說存疑，畢竟通過仔細觀察后不難發現，這件柄狀物并不是長在玉人身上，而是插在玉人左側腰間。
第二種，認為這不像是龍尾或者蛇尾，反而更像是燕尾形，考慮到商人「天降玄鳥」的獨特崇拜，以及婦好的祭祀身份，商王武丁為了紀念她便作了此物。這件玉人就是反映婦好身負燕子尾羽，神力倍增，為殷商子民之福祉而和神靈溝通的祭祀形象。其物證是，四川廣漢三星堆二號坑出土的一件青銅人首鳥身像之尾羽，與之類似。
第三種，認為貴族腰間所配之物，是珽、荼一類的東西，其實就是我們熟悉的玉笏。《荀子·大略》：「 天子御珽，諸侯御荼，大夫服笏」，三者根據身份地位的不同，形制大小可能有所不同，但都可以插在腰間，昭示自己的身份和權威。根據文獻看，珽的上端是方的，荼的上端是圓的，但似乎都和這個柄形器上的兩個半圓形有所區別。
第四種，《殷墟婦好墓》考古報告最初就提出這一寬柄器，可能象征的是武器或者具有某種含義的器物。如今看來，這一觀點似乎更加合理，而且和相關出土物對照起來，準確說更像是戚鉞一類、代表著軍事、王權的特殊兵器。
這種兩側呈勾云內卷的青銅鏟型器，在商代晚期很是流行，不僅婦好墓本身就有出土，但當時將其劃歸為工具之類，并沒有認識到它和這件玉人柄形物之間的聯系。而曾國墓地這件青銅鉞，相同的形制上有自名為「鉞」的銘文，就證明了這種樣式的鏟型器，的確是屬于戚鉞一類的兵器。
在之前的文章中，我們曾經討論過婦好墓出土的四把青銅鉞，參見：考古：婦好墓10公斤銅鉞令人生疑，是女版黑旋風？還是中看不中用，因為婦好其本身具有王后、女將和祭祀的特殊三重身份，因為斧鉞一向都與軍事權威密不可分，那麼其墓葬中的這件甲號玉人，會不會正是其女將身份的真實寫照？
