俗話說：「雁過留聲，人過留名。」
人活一生，總要留下點什麼，才不枉費。要不然，也不會有那麼多人，忙著寫自傳，沖著榮譽和金錢而去。
春秋時的某一天，樊遲問孔子，什麼是聰明呢？
孔子說：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」
誠然，一個真正聰明的人，會融入民眾，而把個人的得失，置之度外。
知道自己要做什麼，然后盡力去做就好了，不要把成績和榮譽記在自己身上，而是把一切歸功于「大家」。
所以說，一個人越聰明，越不會留痕，常記己過，不念己功。
《資治通鑒》里記載了這樣一個故事：唐朝時，宰相狄仁杰對將軍婁師德的印象，一點都不好。
有一次，狄仁杰在太后面前，說：「婁師德這個人，駐守邊疆是可以的，但是他是否賢明，我就不知道了，也不知道他會用人。」言語里，透露著輕蔑的態度。
太后說：「當初，婁師德舉薦你當宰相。從這一點來看，他是善于用人的。」
狄仁杰忽然醒悟，說 ：「婁公盛德。」
不動聲色地舉薦一個人，不是為了自己，而是為了天下的百姓可以安居樂業，這份善良，可以把婁師德的形象，襯托得很高大，但是他卻堅持做普通的自己。
幫助一個人，無需敲鑼打鼓、送錦旗、寫感謝信，連留名都是多余的。
在職場，把別人推上去，就是把地位和榮譽、收入，都讓給了別人；在生活中，給別人一次發財的機遇，就是支持共同富裕的表現；在朋友圈里，轉發善意的信息，提醒大家要注意什麼......在我們看不見的地方，總有人在托舉我們，這就是社會的大愛吧。
泰戈爾說過：「我們的名字，便是夜里海波上發出的光，痕跡也不留就抿滅了。」
世界很大，萬事萬物都是變化的。人生就像一片沙灘，只要一漲潮，沙灘上的痕跡，就不見了。
很久以前，有人修建了金字塔，創造了古埃及，但是現在，又有多少人，知道他們的名字呢？
很多偉大的東西，總是閃亮登場，然后悄無聲息地落幕。
「欲戴其冠，必承其重」，把功名當成糞土，那麼功名就成為了滋養生命的養料，而不是困擾人生的「帽子」。
獲得100多個頭銜的居里夫人，把獎牌拿出來，給孩子當玩具。
愛因斯坦給她點贊：「在所有著名人物中，居里夫人是唯一不為榮譽所腐蝕的人。」
聰明的人都明白這一點：榮譽是鼓勵自己前行的動力，得到榮譽的那一刻，意味著有了新的出發點，而不是一切都結束了。
上個月，從東莞打工回來的大姐，買了一件紫色的羽絨服，送給了母親。
表姐說：「媽，東莞那邊的 衣服很便宜，質量又好。最適合穿著去勞動了。」
母親特別高興，穿著衣服，滿村子走了一圈。
隔幾天，我才知道，那件衣服，花了三千多塊。
大姐知道，母親一輩子都沒有穿過這麼貴的衣服，如果她知道了價格，是一定不會穿的。
有一種謊言，叫「善意的謊言」。用欺騙的辦法，讓親人高興；用隱瞞的手段，讓親人活得踏實。
《禮記》里說：「孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。」
把父母養活，這是下等的孝順。高層次的孝順，是理解父母的人生，知道父母的心理，按照父母的意圖去做，讓他們高興。
盡孝，不是給父母幾個錢，也不是讓他們有房子住，而是在保障他們生活的同時，滋養他們的精神。精神愉悅是無痕的，也是最貴重的。
那些給了父母贍養費、花錢買了東西，然后一筆一筆記下來的行為，其實不是真孝，而是斤斤計較。
一般來說，討厭一個人，就會顯露在臉上。
斜著眼睛看人，說很酸的話，故意挑刺，給人一個下馬威等，都能讓厭惡的人，和自己保存距離。
聰明的人，會隱藏自己的「厭惡」。他知道，人是善變的，也許哪一天，被厭惡的人，就成為了自己的上司、合伙人、朋友的朋友等。
宋朝時，呂蒙正剛剛擔任宰相，就遭受了一些人的非議。
有一個官員在朝堂上，說：「這小子，也能參政麼？」
呂蒙正沒有理會，身邊的同僚倒是憤怒了，要把說話的人，揪出來。
離開朝堂后，呂蒙正對同僚說 ：「如果把那個人揪出來，那就一輩子都不能忘記了。還是不知道他的名字為好。」
都說，宰相肚里能撐船。如果一個高高在上的人，活成了小肚雞腸的樣子，那麼他就沒有辦法容納天下了。
討厭一個人，用不著翻臉，連給他臉色看，都是多余的。
因為你能一直心平氣和，因此你顯得更加高大，那些卑鄙的人，就顯得拙劣了。你什麼都不做，卻略勝一籌。
詩人但丁說過：「一個人坐在絨毯之上，困在綢被之下，絕對不會成名的；無聲無息度過一生，好比空中煙，水面泡，他在地球上的痕跡頃刻就消滅了。」
人生幾十年，你留下再多的痕跡，也只是你自己在乎。那些不在乎你的人，卻把你留下的痕跡，當成了「笑話」。
因此，一個人要把功勞、善良、智慧、金錢、過失、精神、榮譽......都留在「人間」，就像把一滴水匯入大海一樣，沒有了「自己」，卻得到了永生。
